بررسی نگرش فرهنگیان نسبت به عوامل موثربررعایت حجاب توسط معلمان

دسته بندي : علوم انسانی » علوم اجتماعی

فصل اول:کلیات تحقیق
1-1- مقدمه : 2
1-2- بیان مسئله 3
1-3- اهمیت موضوع 4
1-4-اهداف تحقیق 6
الف : هدف کلی 6
ب : هدف جزئی 6
1-5-سوالات تحقیق 7
1-6- فرضيات تحقیق و شاخصهای آن 8
1-7-تعریف عملیاتی مفاهیم و متغیرها 8
فصل دوم:ادبیات و پیشینه تحقیق
پیشینه داخلی : 12
مبانی نظری تحقیق 15
الف) فایده‎ی حجاب در بُعد فردی : 15
ب) فایده‎ی حجاب در بُعد خانوادگی : 16
ج) فایده‎ی حجاب در بُعد اجتماعی : 17
د) فایده‎ی حجاب در بُعد اقتصادی : 20
تاثير حجاب بر شخصيت و سلامت روحي زنان 25
1. حجاب، عامل موثر در تهذيب نفس زن 26
2. حجاب، عامل موثر در ارزشمندي شخصيت زن 27
3. حجاب، عامل موثر در ايجاد سلامت و آرامش روان زن 30
4. حجاب، به عنوان عامل ايجاد امنيت براي زن 33
5. حجاب، به عنوان اطاعت امر خداوند 34
1-3- مروری بر نظریات : 35
1-1-3- نظریه فمنیستی دردوان معاصر : 35
2-1-3- ویل دورانت : 36
3-1-3- دیدگاه جامعه شناسی درباره حیای زن: 36
4-1-3- لمبروز: 36
5-1-3-مطهری : 37
6-1-3- وست کوت : 37
فلسفه وحکمت وجوب پوشش و حجاب برای زنان 38
7-1-3- کتاب چهره عریان زن عرب می نویسد : 38
8-1-3- دیدگاه زیست شناسی وروان شناسی درباره حیای زن : 38
9-1-3- دیدگاه اسلام درباره حیای زن : 38
10-1-3- امام خمینی (ره) 39
11-1-3- نظریه فمنیستی 39
12-1-3- نظریه جامعه پذیری : 40
2-3- چارچوب نظری تحقیق 43
فصل سوم:روش تحقیق
1-3- روش تحقیق : 47
2-3- تکنیک های تحقیق : 47
3-3- جامعه آماری 48
4-3- روش نمونه گیری 48
5-3- حجم نمونه 48
6- 3- پایایی: (Riabiliy) 49
فصل چهارم:تجزیه و تحلیل داده ها
1-4: آمار توصیفی 51
1-1-4: بررسی وضعیت تحصیلی پاسخگویان 51
2-1-4: بررسی وضعیت سنی پاسخگویان 52
2-4: آمار استنباطی 53
فصل پنجم:بحث و نتیجه گیری
بحث و نتیجه گیری 59
منابع و ماخذ 61

فصل اول
کلیات تحقیق

1-1- مقدمه :
زنان به عنوان نیمی از پیکره جامعه نقش بسیار مهمی درایجاد وگسترش عفت وپاکدامنی و اخلاق در بین جوامع بشری دارد .عفت وحیای زن که یکی از مهمترین عوامل حفظ وبقای عفت عمومی است . نه تنها در تمام ادیان ومذاهب الهی مورد تاکید قرار گرفته ، بلکه عقول وافکار بشری نیز ان را مورد تائید قرار داده اند .
پوشش وحیا دو مقوله جدایی ناپذیرند . زیرا تا جلوه ای از حیا درزنی وجود نداشته باشد ، پوشش را هم به طور کامل رعایت نخواهد کرد . زنان با حیا کسانی هستند که با پوشش کامل از نمایش دا دن موی سر وزینت های خود شرم دارند.
پوشش وعفاف از آن جهت که یک امر فطری است وبرای حیات اجتماعی انسان ضرورت دارد ، در ادیان ومذاهب الهی دارای جایگاه خاصی است ، تمام ادیان آسمانی ، حجاب و پوشش را بر زن واجب و لازم شمرده اند وجامعه ودستورهای ادیان الهی هماهنگ و همسو با فطرت انسانی تشریع شده است . براساس اصل لزوم هماهنگی و تناسب آفرینش و قانونگذاری ، خداوند لباس وپوشاک را درلابلای نعمت های بیکرانش به بشر ارزانی داشت واشتیاق درونی زنان به « حجاب » را با تشریع قانون پوشش مستحکم ساخت تا گوهر هستی « زن » درصدف پوشش صیانت گردد و جامعه از فرو افتادن در گرداب فساد وتباهی نجات یابد و بدوت تردید جهان بینی و انسان شناسی هر فرهنگ ومکتب ، نقش اساسی ومهمی درانتخاب نوع وکیفیت پوشش دارد .
از آن جا که پایه واساس صفات عالی و رفتار انسان ، تنها ایمان دینی وتوحیدی است ، تاثیر بی بند وباری های اجتماعی همانند خودنمایی وبد حجابی زنان جامعه که بسیاری از آنها در حقیقت بی حجابی است ، درتضعیف و سقوط عفت واخلاق نیکو امری بدیهی وروشن است ، چرا که چشم وگوش وسایر اعضا پل ارتباطی روح ما با جهان بیرون از ماست واین یک واقعیت است که: «هرچه دیده بیند دل کند یاد». به همین دلیل وقتی در جامعه امور مربوط به عفاف وحیا رعایت نشود وفضای معنوی جای خود را به فضای خودنمایی وشعله ور ساختن غرایز شهوانی بدهد وبذر شهوت را در دل های جوانان ونوجوانان برویاند ، فکر افراد جامه به ویژه جوانان بدون همسر ، از امور حیاتی وارزشی به سمت شهوات کشیده می شود واز خدای خود که همواره حاضر وناظر بر اعمال نیک وبد است ، غافل می مانند وزندگی موقت دنیا را برزندگانی حقیقی که آخرت است مقدم می دارند وبه وادی وحشتناک روابط غیر انسانی وغیر اخلاقی وشهوات نامشروع کشیده می شوند.
بدین طریق یگانه اساس و مبنای فضایل انسانی – ایمان به خدا و قیامت – به دست فراموشی سپرده می شود ودرنتیجه خطرات بزرگی فرد وجامعه را تهدید خواهد کرد : صفات پسندیده جای خود را به صفات رذیله وناپسند می دهد با اعمال و رفتار ناشایست همانند ظلم ، جنایت ، خیانت ، خشونت ، فساد ، بزهکاری ، نامنی و آدم ربایی ، به ویژه ربودن دختران در جامعه افزایش می یابد ، استعداد اخلاقی وفضیلت خواهی فرزندان شکوفا نگشته وچه بسا از بین می رود و رفتارهای ناسازگارانه وبزهکارانه در آنان ایجاد می شود .
بنابراین، حجاب به معنای پوشش اسلامی بانوان ، دارای دو بعد ایجابی وسلبی است ، بعد ایجابی آن ، وجوب پوشش بدن وبعد سلبی آن ، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است ؛ واین دو بعد باید درکنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود ؛ گاهی ممکن است بعد اول باشد ، ولی بعد دوم نباشد ، دراین صورت نمی توان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است.
1-2- بیان مسئله
بدون شک درعصر ما که بعضی نام آن را عصر برهنگی و آزادی جنسی گذارده اند وافراد غربزده ، بی بند و باری زنان را جزئی از آزادی او می دانند سخن از حجاب گ